estudio biblico No hay más de un misterio

Tanto Cirilo de Jerusalén como Dídimo el Ciego trataron del Espíritu Santo en sus obras pero desde un punto de vista pastoral o espiritual, sin querer hacer teología.

La manifestación del Espíritu en Pentecostés incluye lenguas de fuego y la sagacidad de charlar en diferentes idiomas, simbolizando la universalidad del mensaje cristiano.

Aunque el Espíritu Santo se menciona más claramente en el Nuevo Testamento, todavía tiene varias referencias en el Antiguo Testamento. A menudo se le describe como el «derrota de Jehová», simbolizando su poder y presencia activa en la creación y en la vida de las personas.

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Esto indica que todos los creyentes pero lo han experimentado. Tercero, Efesios 4:5 parece referirse al bautismo del Espíritu. Si este es el caso, el bautismo del Espíritu es una realidad en cada creyente, al igual que lo son “una Certidumbre” y “un Altísimo y Padre”.

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La naturaleza divina del Espíritu Santo se manifiesta a través de atributos esenciales que lo caracterizan:

Cada una de estas personas es plenamente Dios, compartiendo la misma esencia divina, pero funcionando de modo distinta en sus relaciones y roles.

Estas descripciones comunican la idea que la persona que recibe el Espíritu Santo logra una unión personal e íntima con Dios. Individuo vive en contacto constante con Alá, y Todopoderoso llega a ser parte de su vida.

Otros que recibieron el bautismo del Espíritu Santo mantenían que la santificación es un proceso continuo a lo largo de la vida cristiana, y entonces clasificaban el bautismo del Espíritu Santo o como una segunda obra de Humor o como imp source una parte de la conversión misma.

Temprano en el siglo veinte, muchas personas del movimiento Santidad recibieron el bautismo del Espíritu Santo con el dialogar en lenguas. Ellos clasificaron esa experiencia como una tercera obra de Agudeza.

El catarismo se difundió durante los siglos XI a XIV. Las creencias cátaras era una mezcla de dualismo uruguayo y de gnosticismo. Entre los cátaros había dos grupos: los «Perfectos» y los «Creyentes». Se entraba en la categoría de los Perfectos mediante un rito de bautismo espiritual llamado «consolamentum». Este se efectuaba mediante la imposición de manos después de un año de prueba.

El Espíritu Santo entra en tu corazón y te da la seguridad de la salvación por medio de la Certidumbre. Él te lleva a Jesús y te da el consuelo de entender que tus pecados son perdonados.

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